عاملات النظافة ب”الموقف” نساء يجرين وراء لقمة مغموسة بالذل و الإهانة و الإستغلال الجنسي

ما تغير بين الأمس واليوم بهذا المكان، هو ظهور شابات في مقتبل العمر، يشتغلن خادمات بيوت وعاملات جنس أيضا، ولكن لا يمكن نعتهن بذلك، وإلا تعرضت لوابل من الشتائم تحتاج معها “سلاكة” ممن يتهجمن، طبعا بمساعدة رجال يرابطون قرب المكان.

أهم يوم في حياتها، تقول فاطمة،( اسم مستعار) في الأربعين من عمرها، هي أن لا يطلب منها الزبون، علاقة جنسية، لأنها تريد أن تشتغل بما يرضي الله، ولا تلوي على جمع حفنة مال كي تطعم أولادها الذين تركهم أبوهم هاربا من تحمل المسؤولية، بعد طلاق نهائي لا رجعة فيه.

فاطمة، تتحسر على الوضع الذي آلت إليه الأسرة الآن، لأنه في السابق كان الأفراد يعيشون في بيت واحد متضامنين لا يشعرون بفقرهم، ولا بقلة ذات اليد، فيما اليوم كل واحد يتحمل مسؤوليته، فالفقر هو وصمة عار، وولادة الأبناء في أسرة فقيرة هو العار نفسه، لأنه يؤدي بك إلى أن تعيش في “تمرميد”، تروي فاطمة.

المرأة خادمة بيوت لها كرامة، لكن بعض الزبناء، وبعض الشابات “كرفسن” هذه الحرفة، عبر إخفاء عملهن الحقيقي ألا و هو امتهان الجنس، والظهور بمظهر الخادمة، لكن أصعب شيء، حينما تصدم بعينة زبائن لا رحمة ولا شفقة فيهم، مصابين بمرض التحرش الجنسي، والإستغلال البشع لجسد امرأة هي أصلا منهكة، تحكي فاطمة، والصراع سيستمر بين الإثنين، إلى حين إيجاد حل يمنح النساء المطلقات والأرامل والأمهات العازبات، مساعدات مالية من الدولة .

فاطمة تريد من المسؤولين مساعدتها، فهي تشتغل خادمة ب”الموقف”، وتتعرض للتحرش والإستغلال الجنسي، وتدخل في صراع مع متسولات، حينما ينقطع العمل المنزلي أو يشح لكثرة المتنافسات.

عويشة (اسم مستعار) التي تصرخ في وجه صديقاتها بالإحتراس من الذئاب المفترسة، تحثهن على عدم التباهي بمفاتن الجسد حتى لا يسقطن فريسة للإستغلال الجنسي البشع الذي قد يشارك فيه مجموعة من أصحاب مالكي البيت، تروي أنها تعرضت، وهي شابة لأبشع أنواع الإستغلال، لأن زوجها الفقير، مدمن كحول ومخدرات، جراء قرار شخصي له، حينما طرد من عمله، وأصبح عالة على الأسرة، يطلب تحضير وجبات الأكل، وفي الوقت نفسه، مالا لشراء “البلية”، ما زاده إلا عنفا لفظيا ونرفزة، لدرجة أنه طلب منها يوما ما أن ” تخرج وتدبر على رأسها”، فكان أن وقفت كما النساء بالموقف، كل مرة تجلب معها مالا أحيانا يصل إلى 150 درهما، في يوم واحد، لكن في أحد الأيام، أقلها شاب على متن سيارته، وولج بها منزلا بحي راق، وهناك حضر لها أكلا مجهزا وحينما أكملت شغل البيت كما طلب منها، تبادل معها أطراف الحديث وهما يتناولان وجبة غذاء، ارتاحت لحديثه، فمنحته فرصة عبر التلميح، فاستغلها جنسيا، مقابل أداء مالي، وشاركه أصحابه وحصلت على 300 درهم ذاك اليوم، فانتصرت لفكرة زوجها المدمن” دبري على راسك”، لكن مع مرور الوقت، شعرت أنها لم تعد خادمة بيوت، ولكنها عاهرة بطريقة مقنعة.
خادمات قهرهن الزمن.

هذا الموقف الذي سلكته “عويشة” في حياتها، وطلبت من الشابات عدم السقوط في حباله الملتوية، ترفضه أمينة( اسم مستعار)، لأنها اعتادت أن تكون في مستوى الإصطدام، كلما تجرأ شخص على مفاتحتها في هذا النوع من المواضيع، وتؤكد أن الأمر لا علاقة له بالجمال، الذي كانت تتباهى به “عويشة”، وهي شابة، ودخلت الآن خريف العمر، ولكن له علاقة باحتقار أنواع معينة من النساء اللواتي يوجدن في حالة بؤس، ولا يستطعن أن يخرجن منه، خاصة اللواتي سقطن في خطأ ولادة أطفال من زوج فقير، محتجة أن هذا النوع من النساء عليهن “ربط لكرون باش ما يولدوش، وعيشوا الهم ولمسخ والمرض والقهرة والويل”، متسائلة لماذا يستغل الرجال هذا النوع من النساء؟ حتى اللائي لا يتمتعن بأي جمال بل منهن من هي قبيحة الوجه؟ مجيبة أن هناك من هو مريض جنسيا، يريد إشباع غريزته بطريقة شاذة، وهناك من يعتقد أن استغلال نساء الموقف، هو شعوره بالرجولة، لكن اللائي يواجهن التحرش الجنسي، ومحاولة اغتصابهن، يمتلكن قرار أنفسهن، لأن هناك نساء كثيرات لم يلمسهن أحد ينتهين من عملهن، ويحصلن على أجرتهن، ويغادرن بدون مشاكل، وحتى إذا بادر مالك البيت إلى التحرش فردهن يكون قويا، وبالتالي يتعظ الشخص، ويتراجع عن موقفه.

وساندتها زينب (اسم مستعار) مؤكدة أنها تفضل الذهاب مع امرأة للقيام بأعمال المنزل، رغم بخل النساء، إذ يتشددن في أداء المقابل المالي الذي يعوض عرقهن في العمل المنزلي، مستغربة أن تقود صاحبة المنزل سيارة بـ 40 مليونا، وتعيش في فيلا راقية أو شقة كبيرة المساحة، وتنفق على سهراتها الأسبوعية، عشرات الآلاف من الدراهم، لكنها شحيحة كثيرا في ما يخص تعويض الخادمات، بل تدخل في جدال معهن. بالتأكيد أن ما قامت به الخادمة هذا اليوم لا يعدو أن يكون سوى عمل هامشي لا يستحق إلا 100 درهم، وأن السوق مليء بالنساء باللواتي يشتغلن بـ 50 درهما فقط، فتخيرهن بين قبول 100 درهم، أو العودة إلى الموقف، وقلة من تمنح لهن تعويضا يغطي ساعات العمل، مع صدقة عبارة عن بقايا أكل صالح للهضم، وملابس مستعملة، وبعض الحاجيات المرتبطة بالمطبخ كالأواني.

جسد سعاد (اسم مستعار) كجسد أي امرأة، قد يقال إنه مثير، لكن الإثارة ترى حينما يستغل الشخص تلك الخادمة جنسيا ويمارس ساديته التي يخفيها عن زوجته، أم أطفاله، لكن الإختلاف بينها وبين أمينة ، أنها تتمكن من إخراج المال من محفظة الرجال كما تريد، ليصل في اليوم إلى 300 درهم أو 400، أما الليل، فله طقوسه الخاصة.

ولا تحتاج ساد إلى مناقشة التحرش الجنسي، لأنها ألفت أن تجمع بين عمل “لحلال” وعمل “لحرام”، كما تروي على طريقتها “شوية لربي وشوية لعبدو”، لتضحك النساء جميعهن، وكأنهن طوين زمن القهر بضحكة صافية، يبحث عنها الأغنياء ولا يجدون سوى ” الضحكة الصفراء”.

تعرف امل(اسم مستعار) كيف تراود زبونها، خاصة إذا كان لوحده في شقة بعمارة، تقوم بعملها المنزلي، وتحرص على أناقتها، وتؤدي ما عليها، وتحصل على أجرتها التي تم الإتفاق بشأنها مع الزبون، لكن حينما يطلب منها الممارسة الجنسية، تدخل معه في مفاوضات دقيقة عما يبحث عنه، وكل شيء بثمنه، هي التي عاشت محنة حب أعمى وهي مراهقة، أثمرت بنتا، أما عازبة هربت من بيت أسرتها من سيدي قاسم، خوفا من بطش العائلة في جرائم الشرف، إذ لم تتمكن من بيع ابنتها التي ولدتها بطنجة، كما يفعل عدد كبير من النساء، ولم تقم بكرائها بـ50 درهما للمتسولات، ولكنها تحرص على تربيتها بكل ما أوتيت من قوة، خادمة بيوت، وعاملة جنس، المهم أنها تحرص على التعامل مع زبناء من طينة الرجال ” السخيين”، الذين يصبحون ودودين، حينما يطلعون على صورة ابنتها، فتصبح الشفقة مضافة إلى الإستغلال الجنسي لمساعدتها على تحمل عبء الحياة.

رغم آثار البؤس البارزة على نساء الموقف، فإنهن لا يبالين، إذ يتسابقن على الزبائن، سواء الذين يقفون بسياراتهم، أو الذين يحصلون على أرقام الهواتف المحمولة، لتحديد موعد. اللواتي يظهرن حزما في العمل مطلوبات، من قبل الزبناء، إذ يأتين إلى الموقف، لكنهن لا ينتظرن كثيرا لأن الزبائن يتصلون بهن على الأقل مرّة واحدة في الأسبوع، ويعني ذلك أن الخادمة التي تشتغل بتَفانٍ قد تحصل على 3 فرص في الأسبوع بشكل شبه دائم.

فيما اللواتي يخلطن بين العمل المنزلي والعمل الجنسي، هواتفهن لا تتوقف عن الرنين، إذ يغطين حاجيـاتهن المـــالية، لوفرة الطلب، بين الشباب العـــازب، و المكبوتين جنسيــًا من المتزوجين، رجال متزوجون مسؤولون ، سياسيون و أطبـاء و محـامــون و تُجـار يحتفظون بشقق في وسط المدينة أو على الكورنيش ، للترويح عن النفس عبر استغلال بشع لأجساد الفقيرات البئيسات، فهُنــاك قصص حول ساسة وخادمات بيوت، عاملات جنس، لكن تأكيد صحة القصص بقى مسألة صعبة.

وفي غياب أي التفاتة من الوزارة المعنية لهذه الفئة من العاملات، و لا حتى جمعيات المجتمع المدني الطنجي لإدراج خادمات “الموقف” ضمن اهتماماتهم عبر إحداث مركز للخدمات والتكوين خاص بهن ، مع تخصيص حضانة لأطفالهن تعنى بالإهتمام بهم أثناء غياب أمهاتهن للعمل، وكذا إخضاع هؤلاء النسوة للتكوين في عدة مجالات كالطبخ والخياطة والتدبير المنزلي، بالإضافة إلى دروس في محو الأمية محاولة لانتشالهن من براثن الجهل.

إن الصورة الدرامية التي تعيشها هؤلاء النسوة، كل صباح، وفي نفس المكان، تفرض التدخل العاجل لتنظيم هذه الحرفة وتقنينها لحماية هذه الفئة التي ينخرها البؤس..