الأحد 19 أكتوبر 2025
  • من نحن ؟
  • هيئة التحرير
  • الجريدة PDF
  • للإعلان على موقعنا
  • إتصل بنا
أي نتيجة
عرض كل النتائج
JDT 24
الإعلان
  • الرئيسية
  • آخر الأخبار
    • أخبار الجهة
    • أخبار محلية
    • أخبار وطنية
  • كواليس المدينة
  • سياسة
  • مجتمع
    • شؤون و قضايا
    • تقارير و تحقيقات
  • أخبار دولية
  • متابعات
  • اقتصاد
  • رياضة
  • ج . طنجة TV
  • الرئيسية
  • آخر الأخبار
    • أخبار الجهة
    • أخبار محلية
    • أخبار وطنية
  • كواليس المدينة
  • سياسة
  • مجتمع
    • شؤون و قضايا
    • تقارير و تحقيقات
  • أخبار دولية
  • متابعات
  • اقتصاد
  • رياضة
  • ج . طنجة TV
أي نتيجة
عرض كل النتائج
JDT 24
أي نتيجة
عرض كل النتائج
  • الرئيسية
  • آخر الأخبار
  • مجتمع
  • فن و ثقافة
  • سياسة
  • الجريدة PDF
  • رياضة
Home نبش في الذاكرة ..

نوادر وطرائف من التراث العربي الأصيل (24)

قبل
23 نوفمبر 2021 |
في نبش في الذاكرة ..
0
نوادر وطرائف من التراث العربي الأصيل (24)
0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

نوادر وطرائف من التراث العربي الأصيل (24)
جريدة طنجة – محمد وطاش (طَرائف من الثُراث العربي (24) )
الأربعاء 09 مارس 2016 – 13:46:00
•مـا أحـوجَ المَــرء، في هَذا الزّمن الرَّهيب ذي الوَجْه الكَئيبِ، إلى ما يُبَدّدُ ظُلُمــات غَمّه و يشع نُور البَهْجة في صدرهِ، وهو يستمتع بقراءة ما سَجّلهُ السابقون من مُسْتَمْلَحــات و نــوادر وطرائف تعيد للنفس بعض الاتزان.

ومِمّا يُحَفّز على اقْتِنــاص فُرْصَة شــافية لتصفية المَزاج، ما تَزخــرُ بهِ خزانة الثقافة العربية من أمهات كتب أدبية وفكرية تتضمن كما هائلا من النوادر والطرائف، المجسدة بشكل فني ساخر للحظات مشرقة تنطوي على فوائد ترفيهية ونقدية (اجتماعية،أدبية وسيا سية…)، ككتاب «الأغاني» لأبي فرج الأصفهاني، وكتاب «العقد الفريد» لابن عبدربه، و«يتيمة الدهر» للثعالبي، و«المستطرف» للأشبيهي، و«نفح الطيب» للمقري، و«مروج الذهب» للمسعودي، و«المحاسن والمساويء» للبيهقي، و«عيون الأخبار» لابن قتيبة، و«صبح الأعشى» للقلقشندي، وكتاب «الأذكياء» لابن الجوزي والجاحظيات عامة، وغيرها من الكتب والتراجم التي لايسع المجال لذكرها.

وإحْيــاء لهَذا الترُاث الطَّريف التّليد الّأذي يُشخص لحظات عابرة عاشتها أقـوام غـابرة، نُقدّمُ للقَـارئ الكريم، وعبرسلسلة حلقات، باقة منتقاة من الطرائف والنوادرالتي اقتطفناها بعناية من حقل كتاب «أحلى الحكايا» وهو ـ من منشورات دارالكتب اللبنانية ـ لمؤلفه الباحث عبد الأميرعلي مهنا، الذي يقول في مسك ختام مقدمة كتابه الذي أعده بأسلوب فكاهي :

«وتراثنـا العـربـــي مليء بالكتب التي تتناول الشخصيات الطريفة التي تدخل إلى الأوساط الغنية المترفة والأوساط الفقيرة وقصور الملوك ومجالس الخلفاء والقادة، هذه الشخصيات التي وهبها الخالق البديهة والحساسية النقدية المرهفة التي تجعلها تلتقط أحداث الحياة وأحوالها العادية فتتحول على يديها إلى ضحك ونوادر مفعمة بروح النقد الاجتماعي والخلقي والأدبي والسياسي.

هذه الطرائف تُصَوّر لَنـا جــوانب من الحَيــاة الاجْتِمـــاعية عند العرب، أعددتها بأسلوب فكاهي شيق وممتع، آملا أن أكون وفقت إلى بعض مانشدت ومااجتهدت، والله الموفق». وأملنا أن يستفيد اللاحقون مما خلفه السابقون من نوادر وطرائف لاتخلومن فائدة، فهي أشبه ماتكون بوجبات صحية ضمت صحونها مائدة.
فَقِراءة مُمْتعة ومُفيدَة.

أخطب الناس

READ ALSO

مذكرات الصحافي النباش من المهد إلى المعاش

مذكرات الصحافي النباش من المهد إلى المعاش

فلما ماتَ الإسكندر طافَت به الحُكماء ممن كان معه من حكماء اليونــانيين والفرس والهند وغيرهم من علماء الأمم، وكان يجمعهم، ويستريح إلى كلامهم ولا يصدر الأمور إلا عن رأيهم، وج عُ لَِ بعد أن مات في تابوت من الذهب ورصع بالجوهر بعد أن طلي جسمه بالأطلية الماسكة لأجزائه، فقال عظيم الحكماء والمقدم فيهم: ليتكلم كل واحد منكم بكلام يكون للخاصة م عُزياً وللعامة واعظاً، وقام فوضع يده على التابوت، فقال: أصبح آسر الأسراء أسيراً، ثم قام حكيم ثان فقال:
هذا الإِسكندر الذي كان يخبىء الذهب فصار الذهب يخبئه.

وقال الحكيم الثالث: ما أزهد الناس في هذا الجسد، وأرغبهم في هذا التابوت.
وقال الحكيم الرابع: من أعجب العجب أن القوي قد غُل بِ، والضعفاء لاهون مغتروُّن.
وقال الخامس: ياذاالذي جعل أجله ضماناً، وجعل أمله عياناً، هلا باعدت من أجلك، لتبلغ بعض أملك، هلا حققت من أملك بالامتناع عن فوات أجلك؟
وقال السادس: أيها الساعي المنتصب جمعت ما خذلك عن الاحتياج، فغودرت عليك أوزاره وفارقتك أيامه، فمغناه لغيرك، ووباله عليك.
وقال السابع: قد كنت لنا واعظاً فما وعظتنا موعظة أبلغ من وفاتك، فمن كان له عقل فليعقل، ومن كان معتبراً فليعتبر.

وقال الثامن: ربُ هائب لك كان يغتابك من ورائك، وهو اليوم بحضرتك لا يخافك.
وقالى التاسع: رب حريص على سكوتك إذ لا تسكت، وهو اليوم حريص على كلامك اذ لا تتكلم.
وقال الع اِشر: كم أماتت هذه النفس لئلا تموت، وقد ماتت.
وقال الحادي عشر، وكان صاحب خزانة كتب الحكمة: قد كنت تأمرني أن لاأبعد عنك، فاليوم لا أقدر على الدنو منك.
وقال الثاني عشر: هذا اليوم عظيم العبر، أقبل من شره ما كان مدبرا، وأدبر من خيره ما كان مقب ؟ًال فمن كان باكياً على م نَ زال ملكه فليبك.
وقال الثالث عشر: يا عظيم السلطان اضمْ حَ لًّ سلطانك كما اضمحل ظل السحاب، وع فَت آثار مملكتك كما عفت آثار الرباب.
وقال الرابع عشر: يا من ضاقت عليه الأرض طولاً وعرضاً، ليت شعري كيف حالك فيما احتوى عليك منها؟
وقال الخامس عشر: أعجب لمن كانت هذه سبيله كيف شرهت نفسه بجمع الحطام البائد والهشيم الهامد.

وقال السادس عشر: أيهما الجمع الحافل والملتقى الفاضل، لا ترغبوا فيما لا يدوم سروره وتنقطع لذته فقد بان لكم الصلاح والرشاد من الغي والفساد.
وقال السابع عشر: أنظروا إلى حلم النائم كيف انقضى؟ وظل الغمام كيف انجلى؟
وقال الثامن عشر: وكان من حكماء الهند: يا من كان غضبه الموت على غضبت على الموت؟
وقال التاسع عشر: قد رأيتم أيها الجمع هذا الملك الماضي فليتعظ به الآن هذا الملك الباقي.
وقال العشرون: هذا الذي دار كثيراً والآن يقر طويلاً.
وقال الحادي والعشرون: إن الذي كانت الآذان تنصتِ له قد سكت، فليتكلم الآن كل ساكت.
وقال الثاني والعشرون: سيلحق بك م نَ س رَ هَّ موت كُ كما لحقت بمن سرك موته.
وقال الثالث والعشرون: مالك لا ت قُ لُِّ عضواً من أعضائك، وقد كنت تستقل ملك الأرض؟ بل ما لك لا ترغب بنفسك عن ضيق المكان الذي أنت به، وقد كنت ترغب بها عن رحب البلاد؟

وقال الرابع والعشرون: وكان من نس اّك الهند وحكمائها: إن الدنيا يكون هكذا آخرها فالزهد أولى أن يكون في أولها.
وقال الخامس والعشرون: وكان صاحب مائدته: قد فُرِشت النمارق، ون ضُدت الوسائد وه يُئت الموائد، ولا أرى عميد المجلس.
وقال السادس والعشرون: وكان صاحب بيت ماله: قد كنت تأمرني بالجمع، وا دِإلخار فإلى من أدفع ذخائرك؟
وقال السابع والعشرون: وكان خازناً من خزانه: هذه مفاتيح خ زِائنك، فمن يقبضها قبل أن أوخذ بما لم آخذ منها؟
وقال الثامن والعشرون: هذه الدنيا الطويلة العريضة قد طُوِيت منها في سبعة أشبار ولو كنت بذلك موقناً لم تحمل على نفسك في الطلب.

أمّــا القول التاسع والعشرن فقول زوجته روشنك بنت دارا بن دارا ملك فارس: ما كنت أحسب أن غالب دارا الملك يغلب، وإن كان هذا الكلام الذي سمعت منكم معاشر الحكماء فيه شماتة فقد خلف الكأس الذي تشرب به الجماعة.
القول الثلاثون ما يحكى عن امه أنها قالت حين جاءها نعيه: لئن فقد من ابني أمره، فما فقدت من قبلي ذكره.

وصية الإسكندر لأمّه:

مات الإسكندر وهو ابن ست وثلاثين سنة وملك وهو ابن احدى وعشرين سنة وذلك بمقدونية، وهي مصر، وعهد إلى ولي عهده بطليموس بن أريت أن يحمل تابوته إلى والدته بالإسكندرية وأوصاه أن يكتب إليها إذا أتاها نعيه أن تتخذ وليمة وتنادي في مملكتها أن لا يتخلف عنها أحد، وأن لا يجيب دعوتها من قد فقد محبوبا أو مات له خليل، وليكون ذلك مأتم الإسكندر بالسرور، خلاف مأتم الناس بالحزن، فلما ورد نعيه إليها ووضع التابوت بين يديها نادت في أهل مملكتها على ما به أمرها، فلم يجب أحد دعوتها، ولا بادر إلى ندائها، فقالت لحشمها.

ما بال الناس لم يجيبوا دعوتي؟
فقالوا لها: أنت منعتيهم من ذلك.
قالت: وكيف؟
فقيل لها: أمرت أن لا يجيبك من فقد محبوبا، أو عدم خليلا، أو فارق حبيبا، وليس فيهم أحد إلا وقد أصابه بعض ذلك.
فلما سمعت ذلك استيقظت وعلمت ما به سئلت وقالت:
«لقد عزاّني ولدي أحسن العزاء»

بين ابن السماك وجارية له :

تكلّم ابن السماك يوما وجارية له تسمع. فلما دخل قال لها: كيف سمعت كلامي؟
قالت: ما أحسنه لولا أنك تكثر ترداده!
قال: أردده حتى يفهمه من لم يفهمه.
قالت: إلى أن يفهمه من لم يفهمه يكون قد مله مفهمه.

سليمان وحديث النسر والقصر :

عن ابن القاسم قال:
بينما سليمان بن داود عليهما السلام تحمله الريح إذ مر بنسر واقع على قصر، فقال له:
كم لك مذ وقعت ها هنا؟
قال: سبعمائة سنة.
قال: فمن بنى هذا القصر؟
قال: لا أدري، هكذا وجدته. ثم نظر فإذا فيه كتاب منقور بأبيات من شعر وهي (1):
فمن يسأل عن القصر ….. فمبنياً وجدنـــــاه
فلا تَصحب أخا السوء ….. إيـــّـــاك و إيـّــاه
فكم من جاهــل أردَى ….. حَكيمــًا حين آخاه
يُقـــاس المرء بالمــــرء ….. إذ ما المرءُ ماشـــاه
وفي النّاس من النـــّاس ….. مقـــاييس وأشبـــاه
وفي العين غني للعين ….. أن تنطق أفواه

حبّ الولد عند الوالد

في بعض الحديث أن إبراهيم خليل الرحمان كان من أغير الناس، فلما حضرته الوفاة دخل عليه ملك الموت في صورة رجل أنكره فقال له: من أدخلك داري؟
قال: الذي أسكنك فيها منذ كذا وكذا سنة.
قال: ومن أنت؟
قال: أنا ملك الموت جئت لقبض روحك.
قال: أتركني أنت أودع ابني إسحاق؟
قال: نعم.
فأرسل إلى إسحاق، فلما أتاه أخبره، فتعلق إسحاق بأبيه وجعل يتقطع عليه بكاء، فخرج عنهما ملك الموت وقال: يا رب ، ذبيحك إسحاق متعلق بخليلك!
فقال له الله: قل له إنّي أمهلتك. ففعل، وانحلّ إسحاق عن أبيه، ودخل إبراهيم بيتا ينام فيه، فقبض ملك الموت روحه وهو نائم.

فخ الإسرائيلي والعُصفورة

قال يحيى بن عبد العزيز بإسناده عن وهب بن منبه:
نصب رجل من بنــي إسرائيل فخــًا فَجــاءت عُصفــورة فوَقعت عليه فقالت: ما لي أراك مُنحنيـًا؟
قال: لكثرة صلاتي انحنيت.
قالت: فما لي أراك بادية عظامك؟
قال: لكثرة صيامي بدت مظامي.
قالت : فما أرى هذا الصوف عليك؟
قال: لزهادي في الدنيا لبست الصوف.
قالت: فما هذه العصا عندك؟
قال: أتوكأ عليها وأقضي بها حوائجي.
قالت: فما هذه الحبة في يديك؟
قال: قربان إن مر بي مسكين ناولته إياه.
قالت: فإني مسكينة.
قال: فخذيها. فقبضت على الحبة فإذا الفخ في عنقها، فجعلت تقول: قعي قعي! .

(يتبع)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وردت هذه الأبيات في ثلاثة مواضع من «عيون الأخبار » منسوبة إلى أبي العتاهية ولم نجدها في ديوانه..

جريدة طنجة

ذات الصلة وظائف

نبش في الذاكرة ..

مذكرات الصحافي النباش من المهد إلى المعاش

12 فبراير 2021 |
نبش في الذاكرة ..

مذكرات الصحافي النباش من المهد إلى المعاش

1 فبراير 2021 |
مجتمع

الأمازيغية إثراء ثقافي ينفي الطرح العنصري

1 فبراير 2021 |
نبش في الذاكرة ..

مذكرات الصحافي النباش من المهد إلى المعاش

24 يناير 2021 |
نبش في الذاكرة ..

مذكرات الصحافي النباش من المهد إلى المعاش

16 يناير 2021 |
كتاب وآراء

زعامتنا في أفق التحرير أجرأ من زعامات مشرقنا

16 يناير 2021 |
مرحلة ما بعد القادم
الملك يعفو عن معترض موكبه الرسمي .. و”النفقة” السبب

الملك يعفو عن معترض موكبه الرسمي .. و"النفقة" السبب

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أحدث المقالات

  • التذكرة المغلقة.. إجراء موحّد بجميع الموانئ المغربية والإسبانية لضمان انسيابية عملية مرحبا 2025
  • وزارة التشغيل تعتمد خطة جديدة لمواجهة البطالة
  • الداخلية تدخل على خط فوضى التاكسيات
  • اجتماع لتنزيل أسس عمل مجموعة توزيع الماء والكهرباء
  • المناظرة الوطنية الثانية للجهوية الموسعة: جهوية بطعم مغربي

POPULAR NEWS

صورة: سلمان الطويل

عمر العالمي طموح متسابق لا تحدها السماء..

21 يونيو 2022 |
الدكتورة نبوية العشاب: تحقيق علمي دقيق للجزء الثاني من “رياض البهجة”

الدكتورة نبوية العشاب: تحقيق علمي دقيق للجزء الثاني من “رياض البهجة”

8 أغسطس 2022 |
مجموعة “أركيوس” تعرض أحدث تكنولوجيات الطباعة الرقمية الحديثة.

مجموعة “أركيوس” تعرض أحدث تكنولوجيات الطباعة الرقمية الحديثة.

26 مارس 2022 |
وزير الثقافة في لقاء تواصلي مع اتحاد الناشرين المغاربة…

وزير الثقافة في لقاء تواصلي مع اتحاد الناشرين المغاربة…

31 ديسمبر 2021 |
الطقطوقة الجبلية أهازيج شاهدة على العصر

الطقطوقة الجبلية أهازيج شاهدة على العصر

29 ديسمبر 2021 |

EDITOR'S PICK

حافلات نقل العمال و النقل السري تحدث فوضى في مدينة طنجة دون تدخل للسلطات

حافلات نقل العمال و النقل السري تحدث فوضى في مدينة طنجة دون تدخل للسلطات

23 نوفمبر 2021 |
جامعة عبد المالك السعدي تحدد معالم التعاون مع جماعة تطوان

جامعة عبد المالك السعدي تحدد معالم التعاون مع جماعة تطوان

13 يناير 2022 |
منذُ متى أصبح جَسد المرأة شَرفـًا للرّجُل

منذُ متى أصبح جَسد المرأة شَرفـًا للرّجُل

23 نوفمبر 2021 |
ما حدث لشيماء مكناس حادث معزول !

ما حدث لشيماء مكناس حادث معزول !

23 نوفمبر 2021 |
  • من نحن ؟
  • هيئة التحرير
  • الجريدة PDF
  • للإعلان على موقعنا
  • إتصل بنا

كل الحقوق محفوظة - جريدة طنجة 24| إتصل بنا | سياسة الخصوصية | خريطة الموقع | مساعدة؟

أي نتيجة
عرض كل النتائج
  • الرئيسية
  • آخر الأخبار
    • أخبار محلية
    • أخبار الجهة
    • شؤون و قضايا
    • أخبار وطنية
  • مجتمع
  • فن و ثقافة
  • سياسة
  • الجريدة PDF
  • رياضة

كل الحقوق محفوظة - جريدة طنجة 24| إتصل بنا | سياسة الخصوصية | خريطة الموقع | مساعدة؟