نوادر وطرائف من التراث العربي الأصيل (4)

بني أمـيّـة هبوا طــــال نومــكـــم …. إن الخـــــليفة يعقوب بن داوود
ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا …. خليفـة اللـه ـين الــزقّ والـعــودِ

فدخل يعقوب على المهدي فقال له:
يا أمير المؤمنين، إن هذا الأعمى الملحد الزنديق قد هجاك. فقال: بأي شيء؟
فقال: بما لا ينطق به لساني ولا يتوهّمه فكري.
قال له: بحياتي إلا أنشدتني.
فقال: والله لو خيرتني بين إنشادي إياه وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي.
فحلف عليه المهدي بالأيمان التي لا فسحة فيها أن يخبره.

فقال: أما لفظاً فلا، ولكني أكتب ذلك، فكتبه ودفعه إليه، فكاد ينشقّ غيظاً، وعمد على الانحدار إلى البصرة للنظر في أمرها، وما قصده غير بشّار، فانحدر، فلما بلغ إلى البطيحة(4) سمع أذاناً في وقت ضحى النهار فقال: انظروا ما هذا الأذان؟ فإن بشار يؤذن سكران، فقال له: يا زنديق يا عاضّ بظر أمّه (5)، عجبت أن يكون هذا غيرك، أتلهو بالأذان في غير وقت صلاة وأنت سكران! ثم دعا بابن نهيك فأمره بضربه بالسوط فضربه بين يديه على صدر الحراق(6) سبعين سوطاً أتلفه فيها. فكان إذا أوجعه السوط يقول: «حَسّ»، وهي كلمة تقولها العرب للشيء إذا أوجعه.

فقال له بعضهم: أنظر إلى زندقته يا أمير المؤمنين، يقول حَسّ ولا يقول: باسم الله.
فقال: ويك، أطعام هو فأسمي الله عليه!
فقال له الآخر: أفلا قلت: الحمد لله.
قال: أو نعمة هي حتى أحمد الله عليها!
فلما ضربه سبعين بان الموت فيه، فألقي في سفينة حتى مات ثم رُمي به في البطيحة، فجاء بعض أهله فحملوه إلى البصرة فدفن بها.
قالوا: وعندما أخرجت جنازته ما تبعها أحد إلاَّ أمة سوداء سندية عجماء ما تفصح ،رأيناها خلف جنازته تصيح واسيّداه! واسيّداه.

لا مرحباً بكما
ولما قتل بشار بن برد المقدم ذكره بالبطيحة، حُمل ودفن على حماد عجرد، فمرَّ على قبريهما أبو هشام الباهلي، فكتب عليهما :
قـد تبـع الأعمـى قفا عـجـرد …. فـأصـبحـا جـاريــــن في دارِ
صارا جميعـاً في يدي مالك …. في الـنـار، والكـافِـرُفي الـنـارِ
قالت بقاعُ الأرض لا مرْحباً …. بـقُـرْب حَمّـــــــادٍ وبَـشّـــــار

أعطيتك العامرة والغامرة
قال الجاحظ: كان أبو دُلامة(7) بين يدي المنصور واقفاً، فقال له: سلني حاجتك.
قال أبو دلامة: كلب أتصيّد به.
قال: أعطوه إيّاه.
قال: ودابة أركب عليها.
قال: اعطوه.
قال: وغلام يصيد بالكلب ويقوده.
قال: أعطوه غلاما.ً
قال: وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا منه.
قال: أعطوه جارية.
قال: هؤلاء يا أمير المؤمنين عبيدك فلا بدّ لهم من دار يسكنونها.
قال: أعطوه داراً تجمعهم.
قال: فإن لم تكن لهم ضيعة فمن أين يعيشون؟
قال: قد أعطيتك مائة جريب(8) عامرة ومائة جريب غامرة.
قال: وما الغامرة؟
قال: ما لا نبات فيه.
فقال: قد أقطعتك أنا أمير المؤمنين خمسمائة ألف جريب غامرة من فيافي وصحاري بني أسد.
فضحك وقال: اجعلوها كلّها عامرة.
قال: فأْذن لي أن أقبّل يديك.
قال: أمّا هذه فدعها.
قال: واللّه ما منعت عيالي شيئاً أقل ضرراً عليهم منها.
قال الجاحظ: فانظر إلى حذقه بالمسألة ولطفه فيها: ابتدأ بكلب فسهّل القصة به، وجعل يأتي بما يليه على ترتيبٍ وفكاهة، حتى نال ما لو سأله بديهةً لما وصل إليه.

أيقاتله دون ثأر؟
حدّث أبو دُلامة الشاعر الظريف صاحب النوادر والطرائف قال:
أُتيَ بي المنصور أو المهدي وأنا سكران فحلف ليُخرجني في بعث حرب(9)، فأخرجني مع روْح بن حاتم(10) المهلبي لقتال الشراة(11). فلما التقى الجمعان قلت لروح: أما والله لو أن تحتي فرسك ومعي سلاحك لأثّرت في عدوّك اليوم أثراً ترتضيه.

فضحك وقال: واللّه العظيم لأ دفعنَّ ذلك إليك ولآخذنّك بالوفاء بشرطك.

ونزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفعهما إليَّ، ودعا بغيرهما فاستبدل به، فلما حصل ذلك في يدي وزالت عنيّ حلاوة الطمع، قلت له: أيها الأمير، هذا مقام العائذ بك، أتعفيني من هذه «الورطة»؟ قال: تقدمْ للمبارزة.
وبرز رجل من الخوارج يدعو للمبارزة، فقال: أخرجْ إليه يا أبا دٌلامة.
فقلت: أنشدك اللّه أيها الأمير في دمي.
قال: والّله لتخرجنَّ.
ف قلت: أيها الأمير فإنه أول يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا، وأنا واللّه جائع ما شبعت منيّ جارحة من الجوع، فمُرْ لي بشيء آكله ثم أخرج للمبارزة. فأمرلي برغيفين ودجاجة، فأخذت ذلك وبرزتُ عن الصفّ.
فلما رآني الشاري(12) أقبل نحوي عليه فروٌ وقد أصابه المطر فابتل، وأصابته الشمس فتقبّض وعيناه تقدحان شرراً، فأسرع إليّ، فقلت له: على مهلك يا هذا كما أنت. فوقف.

فقلت: أتقتل من لا يقاتلك؟
قال: لا والله.
قلت: أتقتل رجلاً على دينك؟
قال: لا والله.
قلت:أفتستحلّ ذلك قبل أن تدعو من تقاتله إلى دينك؟
قال: لا. فاذهب عنّي إلى لعنة اللّه.
قلت: لا أفعل أو تسمع منّي.
قال: قُلْ.
قلت: هل كانت بيننا قطّ عداوة أو ثأر؟ أو هل تعرفني بحالٍ تحفظك عليَّ، أو تعلم أن بين أهلي وأهلك دم أو ثأر؟
قال: لا واللّه.
قلت: هل تريد أن تقاتل مَنْ لا يريد مقاتلتك أبداً ؟
قال: لا واللّه.
قلت: ولا أنا واللّه، وإني لأحفظ لك جميلك، وإنّي لأهواك وأنتحل مذهبك وأدين دينك، وأُريد السوء لمن أراده لك.
قال: يا هذا جزاك اللّه خيراً فانصرف.
قلت: إن معي زاداً أحبُّ أن آكله معك، وأحبٌ مواكلتك لتتولد المودّة بيننا، ويرى أهل العسكر هوانهم علينا.
قال: فافعلْ.
فتقدمت إليه حتى اختلفت أعناق دوابنا وتلاصقت وجمعنا أرجلنا على معارفها والناس قد غُلبوا ضحكاً. فلما استوفينا ودّعني. ثم قلت له: إن هذا الجاهل إن أقمت على طلب المبارزة ندبني إليك فتتعبني وتتعب. فإن رأيت ألاّ تبرز اليوم فافعل.
قال: قد فعلت.
ثم انصرف وانصرفت. فقلت لروْح: أمّا أنا فقد كفيتك قرني فقلّ لغيري أن يكفيك قرنه كما كفيتك.
فضحك روْح حتى استلقى من الضحك وأمسك.

تخلص ببلاغته وحسن اعتذاره
قال أحمد بن أبي دؤاد:
ما رأيت رجلاً عرض للموت، ورأى النطع (13) مفروشاً والسيف مسلولاً ولم يكترث لذلك ولا عدل به عمّا أراد إلاّ تميم بن جميل.

وكان خرج على المعتصم في أيام دولته، ونزع يده عن الطاعة، وانقطع إلى بعض النواحي، قد عظم أمره على المعتصم، ولقد رأيته لما جيء به أسيراً مكتوفاً واجتمع الناس من الآفاق والنواحي ينظرون كيف يقتله المعتصم؟!
وكان المعتصم قد جلس له مجلساً منكراً، وأمر الناس بالدخول، ودخل تميم، وحضر السيّاف، وفرش النطع، وكان تميم جميل الوجه تامّ الخلقة، عذب المنطق، فرآه المعتصم غير دَهِشٍ ولا مكترث لما نزل به، فأراد أن يستنطقه، ليعلم أين عقله في ذلك الوقت؟ فقال له: يا تميم، إن كان لك عذر فأْتِ به.

فقال: أمّا إذا أذن أمير المؤمنين، فالحمد اللّه الذي جبر بك صدع الدّين، وألّم بك شعث المسلمين، وأنار بك سبل الحقّ، وأخمد بك شهاب الباطل.

إن الذنوب يا أمير المؤمنين، لتخرس الألسنة الفصيحة، ولتصدع الأفئدة الصحيحة، واللّه لقد كبر الذنب وعظمت الجريرة، وانقطعت الحجة، وساء الظن، ولم يبق إلاَّ عفوك، وأنت إلى العفو أقرب، وهو بك أليق وأشبه وأنشد:

أرى الموت بين السيف والنطع كامناً ….. يلاحـظنـي مـن حــيـث لا أتـلفّــتُ
وأكــبــر ظنّي أنّــك الــيــوم قــاتــلـــي ……..وأيّ امرىءٍ مما قضى الله يفلتُ
ومـن ذا الــذي يــأتـي بعذرٍ وحجّــــةٍ …… وسيف المنـايـا بـين عـينيـه مـصـلتُ
ومــا جــزعـــي أنـــي أمــوت وإنّــنـي ……. لأعــلم أن المــوت شـيء مـؤقّــتُ
ولـكـن خـلفي صـبيـة قـد تـركتـهــم ……. وأكـبــادهــم من حسـرةٍ تـتـفـتَّتُ
كــأنـي أراهـــم حيــن أُنـعـــى إلـيـهــمُ ……. وقــد خمّشـوا تلك الوجـوه وصـوّتوا
فإنْ عشت عاشوا سالمين بغبـطـةٍ …… أذود الــرد عـنهم وإن مـتّ مُــوِّتــوا

قال: فبكى المعتصم حتّى ابتلّت لحيته وقال: إن من البيان لسحراً ثم قال: واللّه كاد السيف يسبق العفو وقد وهبتك للّه تعالى ولصبيتك وعفوت عنك وعن زلّتك. ثم أمر بقناة فعقد له الولاية على الموضع الذي خرج فيه ووصله بمال كثير.