مِهن تكادُ تُصبح في خَبر كـان بطنجة “خيّاطو الجلابة “

يُعرَف حيّ بن ريسول الـواقـع في المدينة القديمة في طنجة، بأمهر الخياطين التقليديين الذين ما زالوا يفتحـــون أبواب محلاتهم الصغيرة ويعملون في داخلها على مَقـاعد خــاصة، أو يحملون كراسيهم ليمارسوا صنعتهم على دُرج الحيّ الشهير.

في الحيّ، وتحديداً على جـانبَي الــدرج المـؤدّي إلى القصبة أو قهوة بـابــا، ستّة خيـاطين تـوارثـــوا المهنة أو تعلموا الصنعة من معلمين سابقين في الحرفة. والخياطة التقليدية بالنسبة إليهم هي مصدرهم الوحيد للعيش، في وقت تتعرض فيه هذه المهنة لتهديدات وضغوطات عدة بسبب التطور الحاصل.

رضوان أغبالو خياط منذ 28 عاماً، يملك مشغلاً خاصاً به. يقول: “تعلمت الخياطة منذ صغري. أتى بي والداي إلى هذا المكان ولم يكن أمامي أي خيار ثان”. يضيف أن “ما يميّـز الخَيـاطة التّقليدية حتـَّى الآن هو إقْبــال النــَّاس عليْهـا لأنّهــا ترتبـط بخيـاطة البلدي (الجلابية النّسائية و الرجــالية). ويكثر عليها الطلب في رَمضــان وعيـد الأضحى وبمناسبة المولد النبويّ. لكن هذه المهنة تحتاج إلى أشخاص جُدد يتعلمـونـها”.

ويشدّد على أن “من لم يتعلمها في الصغر، لن يتقنها في الكبر. خياطة الليبرو أو الإبرة تختلف عن الخياطة العصرية، إذ تستلزم جهداً ووقتاً”.

ولا يشكو أغبالو من صعوبات في مهنته، إذ هي “لا تحتاج إلى التجديد والابتـكـار حفـاظـًا على التّقليد المتوارث في شكل الجلابة، ولا تستوجب دفع ضرائب”. ويشدد قائلاً: “أنا لا أواجه أي صعوبات. من يعمل فهو يعمل لنفسه، المهم هو الجودة. ونحن نحافظ على تقاليدنا ولا نتبع أي أسلوب تجديد”. يضيف: “صحيح أننا شهدنا أخيراً تراجعاً في ارتداء الجلابة لأن الناس بأكثريتهم تـأثـروا بـاللّبـاس العَصْري، إلاّ أنّهـا سـوف تبْقى طَالَمـا أنّهــا مُرتَبطة بـالدّين و بتشجيع من الملك الـّذي يرتديها في أكثَر المُنـاسَبات”.

أمّا عن التّحديـــات، فيشير أغبالو إلى أن “وزارة الصناعة المغربية لا تراعي أو لا تهتم بمثل هذه المشاريع الفردية الصغيرة. كذلك فإن الصنّاع غير محميين، فلا تقاعد ولا ضمان اجتماعي يؤمنان لهم عيشاً كريماً. لكن أكثرهم، يفضلون العمل بمهنتهم حتى لا يضطرون إلى ملازمة بيوتهم”.

محمد العوني (ستينيّ) جاء إلى طنجة قبل 15 عاماً تقريباً، يتقن حرفة الخياطة مذ كان في السادسة عشرة من عمره، على يد فقيه في الجامع. الأخير كان يخيط والعوني كان يمسك خيوط “البوشمان” (نوع من التطريز على أطراف الجلابة المغربية) بيدَيه. يقول إن “الخياطة التقليدية عمل صعب، يتطلب وقتاً طويلاً”، فهو ينشط على مدى ساعات النهار وحتى الساعة العاشرة مساء. ويوضح أن “خياطة الجلابة لم تتبدل، وهي تشهد إقبالاً كبيراً. أما سعر الجلّابة الواحدة فيصل إلى أربعين يورو (44 دولاراً أميركياً) تقريباً”.

ويشدّد على أنه يجد فيها “راحته، وعملاً نظيفاً وشريفاً“. لكنه يشكو من “ندرة الأطفال الراغبين في تعلمها. في الماضي، كان أطفال بسن العاشرة يقبضون على خيوط البوشمان بدلاً من الماكينة التي نستخدمها اليوم. لكن أكثر الشباب والأطفال يفكرون في الهجرة إلى إسبانيا في أقرب فرصة.

لم يَعـودوا يفكرون بالخياطة على أنها صنعة. لكنّهـا و بـالرَّغْم من ذلك هي مهنة، وفيها كلّ الخير”.

وما يُعــاني منه العـوْني هو التّـعاطي مع الزبـــائن الذين لا يحسنون التعامل في كَثير من المواقف، بـالإضافــة إلى أن الجلّابة قد تتطلب يومين أو أكثر لإنجازها، واختفاء الأطفال الذين يدربون على ذلك. ويبقى للعوني إلى الجهة الأخرى من المقعد، رفيق بمثل سنّه يساعده على إنهاء الجلّابات التي سبق وأخذ قياسها. وهما استعاضا عن الأطفال بآلة تطريز “البوشمان“.

من جهته، يعمل حسن عتّو بالخياطة منذ 18 عاماً، “وأنا اخترتها عن سابق إصرار وتصميم لأنها جيدة”. هو يؤكد أيضاً أنه لا يواجه صعوبات، باستثناء “سلوكيات بعض الزبائن غير الحسنة. ولا يظنّ أنها مهنة ستتغير في المستقبل”. إلى ذلك يتفق مع الآخرين على أنها تشهد إقبالاً ضعيفاً، إذ قلة هم الأشخاص الراغبون في احترافها، على خلفية الحياة العصرية التي تحل فيها الآلات محل الأيدي العاملة.

وعتّو يحترف “اللباسي” وهو تطريز خاص بالأعراس بالإضافة إلى “التزويق” أي التزيين الذي هو أصعب من ناحية الإتقان من “البوشمان” و”القيطان” و”اللباسي” و”السفيفة”. يقول إن “الجلابة التقليدية تغيّرت فقط من ناحية الشكل، لكن خياطتها تبقى على حالها. ويكثر الطلب عليها في موسم الأعراس وفي شهر رمضان”، وهو ما يشجعه على التمسك بها إذ إنها “تؤمّن لي مردوداً يكفيني للعيش”.